Monthly Archives: November 2015

投資B世代 — 臨床心理學家羅淑兒博士(上)

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Rosalie最初在大學是讀政治行政系的,但為何後來會改讀心理學的呢?原來她小學時期已經常常問什麼是生存的意義,還在中學三年級時她已經開始對哲學產生興趣,而且常常思考人如何能面對逆景與苦難。然而在求學的旅程中,她有著在背後一直能支持她前進的基石,就是一個溫暖的家庭,這個家對她的影響有多深遠?我們一同來了解一下吧。
羅淑兒博士簡介
Rosalie曾擔任馬尼拉處理脅持人質事件善後工作。是位臨床心理學家,也是位認可創傷心理學家。自96年起亦同時是醫管局「心靈綠洲」個人成長及危機處理中心的總監,為各部門員工提供心理輔導服務和培訓。也有參與四川地震危機處理。
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一心不亂的真實意義(六) 東蓮覺苑兩岸三地大德學者薈萃宣講淨土法門系列

講者:宗弘法師
講題:一心不亂的真實意義(六)
東蓮覺苑兩岸三地大德學者薈萃宣講淨土法門系列
日期:2015年10月25日
地點:寶覺小學
宗弘法師用三部分去闡明「一心不亂」這觀念。一、說明印光大師如何將佛陀的教法,區分為「通途」和「特別」兩種法門。前者是依自力,修戒定慧,以達到了生脫死。後者是仗佛力,持佛名號,往生西方。法師指出通途法門太難。相較之下,念佛淨土法門更適合現代人。二、法師敘述這兩種法門,對「一心不亂」的解釋,並認為「通途法門」的解釋不契合淨土思想。三、法師引用印光大師的觀點,詮釋「一心不亂」的含意。
宗弘法師將「一心不亂」詮釋為「信願」。「信」娑婆世界是苦,「願」往生極樂世界。聽眾如能以這樣的心態,一心一意專稱佛號,定能得佛接引,往生淨土!
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一心不亂的真實意義(五) 東蓮覺苑兩岸三地大德學者薈萃宣講淨土法門系列

講者:宗弘法師
講題:一心不亂的真實意義(五)
東蓮覺苑兩岸三地大德學者薈萃宣講淨土法門系列
日期:2015年10月25日
地點:寶覺小學
宗弘法師用三部分去闡明「一心不亂」這觀念。一、說明印光大師如何將佛陀的教法,區分為「通途」和「特別」兩種法門。前者是依自力,修戒定慧,以達到了生脫死。後者是仗佛力,持佛名號,往生西方。法師指出通途法門太難。相較之下,念佛淨土法門更適合現代人。二、法師敘述這兩種法門,對「一心不亂」的解釋,並認為「通途法門」的解釋不契合淨土思想。三、法師引用印光大師的觀點,詮釋「一心不亂」的含意。
宗弘法師將「一心不亂」詮釋為「信願」。「信」娑婆世界是苦,「願」往生極樂世界。聽眾如能以這樣的心態,一心一意專稱佛號,定能得佛接引,往生淨土!

禪到橋頭自然直 第一百七十六集 — 佛會迷失嗎?

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一天,慧忠禪師問一僧人:「佛是什麼意思呢?」僧人便答道:「佛,是覺悟的意思」,然後慧忠禪師便問道:「佛會迷失嗎?」,僧人回答:「不會」,慧忠禪師便問:「如果不是迷失過,怎會知道什麼是開悟呢?」。為何佛都會迷失呢?這個公案想告訴我們什麼呢?
鸚鵡很聰明但也很愛說話,我們來聽聽一隻鸚鵡如何氣弄一個女子。
什麼是聰明材智呢?例如在股票行做的人,常常都是歡喜講話,但大多數都不是論一大套。有幾人可以先知先覺呢?
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一心不亂的真實意義(四) 東蓮覺苑兩岸三地大德學者薈萃宣講淨土法門系列

講者:宗弘法師
講題:一心不亂的真實意義(四)
東蓮覺苑兩岸三地大德學者薈萃宣講淨土法門系列
日期:2015年10月25日
地點:寶覺小學
宗弘法師用三部分去闡明「一心不亂」這觀念。一、說明印光大師如何將佛陀的教法,區分為「通途」和「特別」兩種法門。前者是依自力,修戒定慧,以達到了生脫死。後者是仗佛力,持佛名號,往生西方。法師指出通途法門太難。相較之下,念佛淨土法門更適合現代人。二、法師敘述這兩種法門,對「一心不亂」的解釋,並認為「通途法門」的解釋不契合淨土思想。三、法師引用印光大師的觀點,詮釋「一心不亂」的含意。
宗弘法師將「一心不亂」詮釋為「信願」。「信」娑婆世界是苦,「願」往生極樂世界。聽眾如能以這樣的心態,一心一意專稱佛號,定能得佛接引,往生淨土!
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一心不亂的真實意義(三) 東蓮覺苑兩岸三地大德學者薈萃宣講淨土法門系列

講者:宗弘法師
講題:一心不亂的真實意義(三)
東蓮覺苑兩岸三地大德學者薈萃宣講淨土法門系列
日期:2015年10月24日
地點:寶覺小學
宗弘法師用三部分去闡明「一心不亂」這觀念。一、說明印光大師如何將佛陀的教法,區分為「通途」和「特別」兩種法門。前者是依自力,修戒定慧,以達到了生脫死。後者是仗佛力,持佛名號,往生西方。法師指出通途法門太難。相較之下,念佛淨土法門更適合現代人。二、法師敘述這兩種法門,對「一心不亂」的解釋,並認為「通途法門」的解釋不契合淨土思想。三、法師引用印光大師的觀點,詮釋「一心不亂」的含意。
宗弘法師將「一心不亂」詮釋為「信願」。「信」娑婆世界是苦,「願」往生極樂世界。聽眾如能以這樣的心態,一心一意專稱佛號,定能得佛接引,往生淨土!
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一心不亂的真實意義(二) 東蓮覺苑兩岸三地大德學者薈萃宣講淨土法門系列

講者:宗弘法師
講題:一心不亂的真實意義(二)
東蓮覺苑兩岸三地大德學者薈萃宣講淨土法門系列
日期:2015年10月24日
地點:寶覺小學
宗弘法師用三部分去闡明「一心不亂」這觀念。一、說明印光大師如何將佛陀的教法,區分為「通途」和「特別」兩種法門。前者是依自力,修戒定慧,以達到了生脫死。後者是仗佛力,持佛名號,往生西方。法師指出通途法門太難。相較之下,念佛淨土法門更適合現代人。二、法師敘述這兩種法門,對「一心不亂」的解釋,並認為「通途法門」的解釋不契合淨土思想。三、法師引用印光大師的觀點,詮釋「一心不亂」的含意。
宗弘法師將「一心不亂」詮釋為「信願」。「信」娑婆世界是苦,「願」往生極樂世界。聽眾如能以這樣的心態,一心一意專稱佛號,定能得佛接引,往生淨土!

投資B世代 — 慈濟環保心(下)

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第三集陳師兄會為我們再細說慈濟香港環保教育站的成立及運作。臺灣各地慈濟人踐行法師理念,在各地區設立「環保教育站」。慈濟大愛台有部分資金來自於慈濟資源回收溢注之基金。故有「垃圾變黃金,黃金變愛心,愛心化清流,清流繞全球」之口訣。

慈濟大體捐贈推動十多年來,突破華人死後留全屍的民俗傳統,也改寫畏懼隔離遺體的習俗,除了在醫學教育上樹立新的里程碑外,捐贈衍生面對死亡的安頓力量,也成為生死教育上寶貴的一課。今次Helen師姐為我們親述。